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龙图张公挽词三首 其三 北宋 · 范纯仁
五言律诗 押先韵
兄事儿童日,情亲五十年。
西州官共久(自注:予两为陕漕,两帅庆。公亦两为陕漕,两帅熙秦。),畿邑政相连(自注:公继予宰襄邑,才隔一政。)。
谪籍孤踪远,亨衢众望先。
那知不复见,一别遂终天。
贺获鬼章表(一) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五四五、《范忠宣公集》卷六、《五百家播芳大全文粹》卷八
臣某言:伏睹熙河经略司奏,今月十九日,洮东安抚种谊领兵至洮州,击败鬼章军,活捉到鬼章者。天威昭赫,师律训齐。罙入妖巢,生致渠首(中贺。)。窃以裔夷小丑,犷兽为心,蒙被国恩,不加报复,侵犯边圉,数有震惊。遂敢交通种羌,结为党与,解仇合意,伺隍成谋。贼伤属国之人,窃据乘障之地。先朝所不忍贳,圣算尝此留心。至于罪稔祸盈,天弃神怒。偏师才出,元恶就擒。昔高宗鬼方,至于三年;汉元郅支,远在万里。而皆斩馘血刃之功,率非系颈献囚之事。矧其稽积岁月,劳勚师徒。岂如庙略无遗,虎臣思奋,曾未旬浃,已报剪夷。吉语亟闻,戎捷交上。雪边人夙昔之愤,夺诸羌前却之心。追视古先,莫可伦比。伏惟皇帝陛下神武天纵,睿谋日新。任众材而责成,因常德以立事。运陶钧而独化,其易转圜;覃上仁以大同,既思率服。仰繄睿算,逮此成功。臣等叨预弼谐,无裨洪造,奉承嘉庆,徒切欢愉。臣某等无任。
贺获鬼章表(二) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五四五、《范忠宣公集》卷六
天网无私,本非好杀;神理助顺,叛者自亡。曾是偏师之出疆,遂闻元恶之授首。诸戎震叠,西鄙肃清(中贺。)。伏惟太皇太后殿下天覆四方,坤载万物。好生之德发于自然,柔远之功覃于无外。昆虫草木,咸知此心;天地鬼神,阴相其业。顾西蕃之遗种,孤累圣之鸿私。顷在熙宁之间,诱陷思立之众。置而不问,犹觊知恩;爵秩兼隆,赐予不绝。而乃潜结西夏,攻围南川。焚荡伤夷,动以万计;发掘驱虏,不可数知。筑据临洮,傲睨天讨。当宁太息,念疆埸之无辜;诸将激昂,知背诞之不赦。兵刃即接,凶党奔亡;临冲未施,壁垒自破。老羌夺气,白首就擒。既听槛车之行,以正稿街之戮。乃者托跋小丑,凭恃解仇之谋;猖狂大言,阴蓄窥边之计。唇亡则齿知难久,臂解则肩不自持。料其破胆之馀,觊塞无日。信矣得天之助,本于爱物之诚。臣等镇抚无功,黾勉备位。仰依千羽之化,庶睹兵革之藏。欣戴之心,倍万伦等。臣等无任。
夏国大旱恐多失实奏(元丰八年十月) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五二、《续资治通鉴长编》卷三六○
近枢密院降到熙河奏,邈川大首领温锡沁所探事宜,言夏国今年大旱,人煞饥饿。及泾原路探到事宜,亦言夏国为天旱无苗,难点人马。臣亦恐西界只似昨来陕西沿边少雨,其传多有过当,如汉诏所谓「传闻尝多失实」是也。向来未举灵武之师,诸处皆言西夏衰弱;及至永乐之围,致诸将轻敌败事,此可以为近鉴也。
乞应出兵牵制有劳将官并等第支赐茶药奏 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五二、《续资治通鉴长编》卷四○七
臣窃见昨来泾原夏人举国入寇,只为熙河捉获果庄,又因诸路齐心牵制,所以贼兵早退。其间有出师虽晚者,亦能斩获立功,其壮朝廷威武。臣虽曾与安焘进呈得旨,将所获五釐已上各赐茶药,其不及五釐者,更不支赐。臣再思虑,得冒险深入,血战立功,偶全性命而归,所获虽不及五釐,以其艰危辛苦,必望圣恩垂恤。若全无沾及,必谓朝廷不知其劳,则捐驱为国之心,却成虚设。伏望特出圣恩,将昨来应出兵牵制有劳将官、使臣,并一例等第支赐茶药,以明陛下知其勤劳,劝其后效。
奏乞弃废寨与西夏(绍圣三年) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五一、《范忠宣公奏议》卷下、《续资治通鉴长编》卷四六五、《太平治迹统类》卷二一、《历代名臣奏议》卷三三○
臣伏见陛下临御以来,怀柔西戎,恩德备至,至于册封赐地,皆出宸断,遂使累年之间,戎马不能犯塞。蕃汉生灵,全活无数,好生之德,格于皇天。故使百谷屡登,四海丰乐,此帝王之盛事,太平之大本也。近日传闻熙河边臣分画地界,各惜向来久废寨地,以为要害,未欲给赐,致其偃蹇不从,以至未能罢兵,边事难了。窃恐蓄疑败谋,事久生变,万一奸人间谋,复致猖狂,容之则亏损国威,讨之则前车未远,连兵不解,劳费无期。若或饥馑相因,兵民乏食,则虽有智谋之臣,未易为计。如此,则功亏一篑,并弃前恩。伏望陛下少留圣念,特务远图,不舍易而为难,不以小而妨大,检会元约朝旨,特赐允从,遵孟子「乐天」之言,稽虞舜「舞干」之德,则天下幸甚!臣受恩至重,职与边臣,过计深忧,不能缄默,惟陛下矜怜,曲加采纳。
又奏:司马光为陛下陈弃寨之策,及后来换易生口,并降赐封册,臣实皆与其议,昧者尚多,不以为然,至朝廷力行,浮议方息。今与西夏君臣,体分已定,惟有分画地界,所较不多。若是去城寨二十里内,虽夷狄无厌,亦可以理开谕,必肯依从。以臣愚虑,但恐边将贪功生事,不乐罢兵,将去城寨二十里外、圣恩已许给赐,或向来用兵之时、不曾保据之地,指为要害,却欲筑城佔守,则亏朝廷大信,误国家前谋,不可不察。议者或谓夷狄无厌,与之必将更有邀求。窃以祖宗朝兵势国力,尚因德明归顺,赐以数州;元昊称臣,加国主之号。盖欲安民息战,不以小利玩兵。后来彼国果自服从,亦何尝更有干犯?而况今日所损,利害绝小,惟圣明深虑。昔樊哙欲以十万横行匈奴中,季布指为面谩。武夫边将之言,多若此类,上误先朝不少,今可为鉴。
奏乞诛鬼章 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五○、《范忠宣公奏议》卷下、《续资治通鉴长编》卷四○六、《太平治迹统类》卷二一、《历代名臣奏议》卷三四五
臣近日亲闻宣谕,欲留鬼章在边,以招其子。臣等奏对,不若且令到京。再蒙德音,三省、密院且更商量,止鬼章于沿路所到处,别听指挥。臣有管见,已曾录于文彦博已下看详,亦合上渎圣聪,具画一条件如左:
一、朝廷获罪人,若畏其子弟之强,防其雠嫌而不诛,则典刑废矣。如梁乙逋之辈,假设获之,若有强子弟,则亦将费豢养矣。若止欲存鬼章而招其子,则有逐件利害。
一、若存鬼章而招其子,必曰:我父之存,由我辈在;我若皆往,则父子俱死。如此,固无束身归朝之理。若使复统部族,效力伸报,则鬼章常宜存在,忽然死亡,则适足以为其怨叛之资,却贻后日之患。
一、鬼章本非君长,止缘诱杀景思立而覆其军,干犯先朝罪大,而告于裕陵。设若留之有用,尚恐不快神明之怒;今留之无益,则告陵之典,乃是虚行。
一、鬼章今已七十馀岁,设使可系其子之心,亦无多日。况更囚处异乡,忧愁寂寞,其死朝夕可待。既死之后,其子必却归怨朝廷,虽谕以善终,亦必不信。兼以解纷向罪人之子,深损朝廷威重。若任其疑怪,则彼必曰:既误我降,而杀我父,则将怨叛有名。
一、存鬼章若不稍使宽足,则必无聊而死;若使之宽足,则战士当星霜矢石之苦,皆有不如之叹。
一、鬼章自先朝以来,前后杀害中国兵将、蕃汉人民,万数极多,死者怨愤莫伸,其家孤寡穷独之人,恨不脔食其肉。今得朝廷生获,日望稿街之戮,以快存殁之冤。而得存养供饲,过于有功之人,徒使激愤幽明,有伤和气。
一、朝廷赏功,虽不系鬼章存殁;然用命死战之人,见朝廷将其所获怒而诛之,则其心喜快若释,而养之则其心愤郁。今大寇未平,尤当体察将士之情。
一、鬼章之获,本由熙河蕃将怨其害己,故对游师雄愤怒请行。今既冒死获之,使其不得安心,亦恐惰其斗志。
一、交趾方欲妄起事端,若鬼章戮于京师,则四方易得传闻,交人亦将寝谋,兼使其他夷狄尊畏中国。
一、阿里骨见令兼篯来求鬼章,俟得然后纳贡。若存鬼章,近边不惟阿里骨以不如所请,迁延为名,未肯纳贡,兼其辞已曰「鬼章在汉在胡一般」。若今留之在边,厚加奉养,恤其羸瘠,则正行阿里骨之言,彼将示恩于鬼章之子,何暇复感朝廷哉?
一、诛鬼章则上可伸先帝之怒,其次可正朝廷之法,使夷狄知畏,又其次可雪踏白、南川之雠,增战士之勇,快人神之愤。又可使阿里骨知朝廷果于诛恶,不敢侮慢邀求,早肯纳贡。此一举而数利从之也。
论不当授鬼章陪戎校尉 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五○、《范忠宣公奏议》卷下、《续资治通鉴长编》卷四一三、《太平治迹统类》卷二一、《历代名臣奏议》卷三四五
鬼章自先朝作过,陷没将卒最多。近日南川之围,杀害边人亦众,百里之地,为之一空。边人素重怨雠,发愤往报,偶得擒获,昭告裕陵。阿里骨失其强臣,亦便纳欸,既释先朝宿愤,亦快天下人心。陛下曲示至慈,特贷其死,足使族类怀感,已是国家权宜。今更命之以官,于事却恐过当。伏惟陛下视民如子,赏罚至公。今杀匹夫者,必就大刑;杀众人者,乃获爵位。不惟刑赏倒置,有紊典常;兼恐被害之家,冤愤难诉。人情天道,两皆有违。伏望圣慈,特以臣言子细详察。
又言:鬼章曾授团练使,仍赐金带,尚自不顾恩义,谋叛杀害边人;今一校尉,何足以收其子心?若朝廷久远,要与一官,可俟他日,不必太速,以违人心。兼已具劄子奏入,昨日同枢密院进呈,依已得旨与官,则恐臣言未能上动天听。臣以备位宰执,叨预朝政,国之刑赏,尤当尽心。窃缘鬼章献俘之日,亲受圣旨,令招唤其子归汉,或纳质之时,与贷生命。后来鬼章并不曾肯依诏旨写蕃字招唤,口称我唯一死。如此悖慢违命,朝廷尚贷其死,已是优恩,今更与官,恐伤信令。所有枢密院关到圣旨,未敢施行。兼刘舜卿回报温溪心文字,正用鬼章曾陷边将,及昨来犯边,且归罪鬼章,图得不见阿里骨罪过,未解今却与鬼章官爵。即是今来朝廷不以为鬼章之罪,不唯赦阿里骨无名,兼使边臣失辞令,后难为应答。又欲使阿里骨人使略见鬼章,止欲使知生存审实。今既有文字来乞,则是彼国已知鬼章之存,今来人使自亦不消使见,却恐诱引,别生觊望。勘会捉到西蕃大首领鬼章,昨引见日,奉圣旨候亲书蕃字招唤得结吭捉等归汉,或纳质时,与贷生命,仍免囚禁,令于茶场安下。其鬼章后来虽写到蕃字到熙州,及阿里骨亦遣使诣阙谢罪,兼朝廷已降回诏讫,乞赐详察。
秋怀 明 · 周光镐
七言律诗 押歌韵
灵关秋色白榆多,九月霜飞黑水河。
天外雁鸿嗟阻滞,篱边松菊怨蹉跎。
南来邛塞无烽燧,西报临洮走橐驼。
此日三秦忧不细,禁中亲诏出廉颇。
太中大夫充集英殿修撰张公行状 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五五、《范忠宣公集》卷一六
曾祖谊,皇任中书舍人、累赠左仆射。曾祖母太君李氏。祖去华,皇任尚书工部侍郎、累赠司徒。祖母郡君王氏、郡君王氏、郡君高氏。父师德,皇任左谏议大夫、累赠太尉。母郡君潘氏、陇西郡太君李氏。本贯开封府襄邑县锦绣乡濯锦里。公讳景宪,字正国,太尉公第二子。其先河朔人,七代祖达,唐末为亳州刺史,遂家于襄邑。至司徒公,始为洛阳人。公天圣四年,以太尉公薨,授守将作监主簿。明道元年,迁太常寺太祝监西京商税院,局事修举,吏不敢欺。迁大理评事、卫尉寺丞。康定初,河东始籍民兵,慎择令宰。公以安抚使、天章阁待制吴遵路,秘阁校理石延年荐,擢知并州榆次县。榆次素号剧邑,前令多以不职免,公至则大治。改大理寺丞。庆历四年,丞相杜正献公、参政丁文简公连章荐公,超迁通判棣州,改太子中舍。以本路职司避亲,就移通判齐州。齐多盗贼,而狱讼繁夥。公谓「民迫于饥寒,不能远罪。若一置于法,则何所措其手足」?由是原其情之轻者,皆释不问,自此盗贼衰而狱讼简少。公以辞学,尝预贡士之选,而见遗于礼部,遂不复再举。后丞相程文简公两荐公,乞召试出身,公曰:「君子进以道,仕以义,何必假此而后奋乎」?卒辞不就。八年,改殿中丞、知梁山军。梁山介于川陜,民俗乖戾,至有父子异居、而杀人以祭鬼者。公以谓虽远方,亦当齐其风教,即峻加惩革。未期月,而民不敢犯。以祀明堂恩,迁国子博士,赐五品服。皇祐五年,以尚书虞部员外郎知海州。州有富民,丐子以养,而为凶人教其怨家讼之,累岁不决。公亲讯其事,尽得诬枉之状,即流所教人于远州,其连系几百人,尽释之,莫不欢呼而去。迁比部。嘉祐初,仁宗患茶税不均,遣使诸路较定。公被命湖北,凡一年,悉按园户虚实,以定其税,所入不减旧,而民无不均之患。四年,使还,权三司开拆司兼提点催驱公事。未几,改开封府判官。天府浩穰,自非通才敏识,则不足以胜其任。公发奸摘伏,洞见情伪,老胥猾吏,傍视惕息,畏之犹神明。时豪宗大姓犯法者,尝请托于府僚,有与故尝往还者,亦阴为之地。公持之益坚,而于法终不少挠。自是都下翕然称之,以为一府之望。开封捕盗赏法,获贼于旧城者比新城为厚。时有杀人于新城外,而捕者乃云获于旧城,以觊厚赏。辞已具,公密讯其囚,乃捕者日以饮食恩意诱使杀人,且邀于旧城而执之,遂置捕者于法。有忌公者乃讽言路,谓公侵擅尹权。仁宗察公之直而不听。迁驾部、充淮南转运副使。山阳令郑昉贪赃累十万,监司以其亲族多在显要,莫敢按。公曰:「法当先于贵权,而于凭藉声势者有所不行,则法尚可存哉」?乃穷治其状。会英宗登极赦,昉得以不死,犹除籍,流窜岭南。自是贪吏震畏引去者数人。淮南发运司常预借滨、淮廪米,以充诸路上供之数,虽有文具,而不即偿。公以谓诸路漕挽,各有所职,不容相侵,即戒郡县,不复得借。因此衔怨,搆飞语于三司,务为中伤。公曰:「我职当尔,岂可诡随以苟自安?设三司不我察,我何恤哉」!八年,英宗即位,迁主客郎中,又迁金部。九年,移京西转运使,丁母忧。公至性过人,一夕号恸,髭发尽白。终丧,哀毁若不胜服。治平三年,服除,授京东转运使。今上即位,恩迁司勋。某官王逵尝累任监司,以苛酷闻。及致仕还乡里,而贪恣不法,为乡邑之害。妄称受朝廷密旨,察郡县过失,以胁持上下,因取贿货。一路畏之,莫敢与校。公悉条其罪上之,遂羁徙宿州,乡邑莫不称快。所部郡守有以贪污闻者,未至官,先谒公,公曰:「君昔在齐州,已为民患,今又欲为兖州患邪」?其人惧,即请老而归。未踰年,移江南东路,因奏议漕挽之弊,盖由主者皆三司冗吏,本无廉隅,与舟人侵攘为奸,甚者沈其舟以灭迹。宜代以命官,且明其赏罚之格,则可以绝其弊。朝廷行其议,迄今为便。熙宁二年,移成都府转运使,过阙,上嘉公才,留为三司户部副使。未几,奉使北鄙。还,复使西陲,按视啰兀、府宁二城。公受命,即奏曰:「二城不可守,臣固不待到而后知」。既而行,未半道而府宁果已失守。及还朝,更陈啰兀不可守之状,且曰:「边防本无事,皆王人生事邀功,罔惑朝听,以至于罪。非严行惩戒,则疆埸无由安静」。一日,上谓公曰:「河东凋瘵,卿当出总漕事」。授集英殿修撰、河东都转运使,仍赐金紫。时朝廷方行民输钱免役之法,议法者有希司农旨,欲以佣直之外,广增其数,以宽剩为名者,公折之曰:「免役之法,正欲惜民力,可因以重敛乎?况河东地多山瘠,民情俭啬,多取之则虐矣」。迨所议定,总一路岁费,佣直之外,才取数万缗,以备凶岁,朝廷从之。暨常平新法之行,州县多不晓法意,而失于宣布。司农奏请下诸路监司覆按所部,行之差谬者悉俾正之。他路或即加按劾,群吏讻讻。唯公所部,但改正而已,未尝有所劾也。议者欲以河东分为两路,朝廷以问公,公曰:「河东之田,肥硗不同,郡县财赋两属,不能相通而用矣,分路为不便」。朝廷从之。时民力疲困,仓廪虚匮,公均其税赋,乘岁丰为储积。未逾年,民力遂宽,而兵食有羡。逮公之去,虽穷边小垒,皆有数年之蓄。六年,改太常少卿。七年,擢授右谏议大夫,再任。明年,移高阳关路安抚使兼马步军都总管、知瀛州。先是,雄、霸之间,岁出金帛购谍者,以揣知虏情。公下车未久,谍者自雄踰莫而至,公谓幕府曰:「谍者远来,徒觊厚赏,若不抑之,殆且生事」。即醉以酒,夜遣亲信吏载还雄州,俾雄守以状闻。他日王人锡冬服,部将有被酒后至,公召立庭下责之,由是军中肃然。有掌庾吏曹谏恃戚里不法,累赃至死,监司庇之,犹欲荐举。公悉按其罪,无所顾避。元丰二年,召赴阙、因登对,具奏:「熙宁以来,岁多凶歉,百姓积逋甚众。今岁一小登,州县督促,使偿累岁之负,道路流言,以谓其害甚于凶岁,愿少假以纾元元之急」。天子可其奏,以付有司。因自乞便郡,就差知河东。陛辞日,从容奏曰:「臣愚误蒙陛下拔擢,猥备法从,常愧绵力,不能补报。今犬马齿衰,恐一旦捐沟壑,不复再望清光。区区之诚,终欲竭尽。臣闻圣人以天下为度,其于四夷,何所不容!以陛下英武,宜无不服。比来西南远羌,乃敢跳梁犯边,殆边臣扰之耳。若进兵远讨,则恐粮饷不继,坐困我师,亦恐交相杀伤,干犯和气,将致饥疫之灾,则迩人先受其弊矣」。上曰:「卿言是也,盖朝廷有不得已耳」。三城为京辅要郡,每郡岁秋夏常以大河为忧,水官务省近费,而不计远功,故连年决溢,以为民害。公至,请增岁费,又展北埽,以当水冲,其害遂息。俄以本路转运使亲嫌,乞移他郡。元丰三年,徙知同州,坐失举,左迁朝议大夫、知房州。踰岁,上惜其才,复太中大夫、知兖州。未赴,感疾,以是年十月十五日考终于房陵之正寝,享年六十有七。公天资英特,少有大志。方为儿时,从母夫人过外氏李文靖公家,与群儿游,独不好戏弄,外家异之。太尉公捐馆,公方十二岁,处丧已如成人。母夫人尝有疾,公忧形于色,寝食兼废,躬治药剂。为杵伤指,亟以衣覆之,惧贻母夫人之忧。母夫人李氏父太傅公,有人伦之鉴,尝抚公背曰:「此儿风骨秀异,发言不妄,必能大张氏之门」。相国王沂公亦以太傅公言为然。及长,侍奉母夫人,竭力养志,凡四十馀年,未尝少有颜色之忤。龙图尹公师鲁,负天下重名,爱公之才,两以女配之。公既游师鲁门,益好《春秋》学,与朋友论辨古今,至忠义名节之际,必慨然叹息,常欲身行之。故历官所至,无不称治。虽有积弊素不振者,于谈笑间决之,莫不当理。退食宴坐,披玩图史,淡然视轩冕,若无足以动其心者。又其自奉甚薄,所得俸禄皆均施内外亲族,故历仕虽久,而家无馀赀。视兄弟之子,情均己子,有少孤者,必先己子而保任之。家居有法度,尝戒诸子曰:「汝曹立身行己,当以孝悌忠信为先。茍不由礼义而进,虽富且贵,亦吾所耻矣」。方其副三司也,士论已为即当进用,而公守道自信,非公事未尝及执政之门,故居三司最久而不迁。凡出仕五十年,扬历三期,其所设施,皆可为法。然公性谦厚,既不自矜异,复不妄许可,故独为当世贤者所知,杜祁公、富韩公尤所信重。及坐失举,谪守房陵,虽僻陋无医药,怡然顺适,家人不见有忧愠之色。疾革,召诸子属以后事,神色不乱。先夫人追封天水郡君,今夫人封长乐郡君。子五人:长塾,通直郎、河东转运司勾当公事;次量,前定州唐县主簿;次益,承务郎、权知郓州寿张县;次重,承务郎;次直夏,进士。女六人:长适宣德郎、签书集庆军节度判官厅公事石熙,次适前颍州团练推官李坚,次适通直郎、审官西院主簿李士京,次适承务郎韩宗质,二女在室。孙男三人,孙女七人。将以元丰六年某月某日,卜葬公于北邙之原,以先夫人天水郡君祔焉。公之大节,始终可纪,以直道事君,方正率下,传家清白,而信于朋友。位虽居两禁,犹未足以究其才,今不幸已矣。某勉从诸孤之请,直叙所闻,为公行状,托当世名公大人以为之志,而垂不朽焉。谨状。
侍卫亲军马军都虞候林侯墓志铭 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五八、《范忠宣公集》卷一三
侯讳广,字公远,其先莒人,后徙莱州之胶水,遂为胶水人。曾大父某,大父某,皆不仕。父某,终龙卫副指挥使,以侯贵赠左领军卫大将军。侯少以材勇隶捧日军,擢补殿前指挥使,为再任行门。治平三年,英宗临轩阅试武士,以挽强授内殿崇班、充秦凤路教押军队,徙环庆路,经略使蔡公挺奏充管勾东路都巡检司军马。西贼大举寇边,侯驻大顺城,谅祚率精锐攻城,侯开门逆战,伏弩中谅祚,归未及其国而死。以功迁内殿承制。四年,今天子即位,以恩迁供备库副使,是冬率兵破华阳寨。熙宁元年,徙北路巡检使。三年,夏贼寇荔原堡,李信战不利,本道命侯将兵深入,牵制贼势,遂破十二盘、多娘、大原、诈娘四寨。迁西京左藏库副使。开淘卬州,贼堡兵数万来侵,侯率所部奋击,斩获甚众,迁左藏库副使。七月攻白豹城,贼败,不敢守,遁去。又与大顺、荔原兵各取便道入贼境,两军失期不会,侯以孤军深入,遇贼数千人,战败之。因击至金汤城,又大破走之,因毁其城垒。引兵归,夜过洛河,有贼来袭,侯扬声令军中选强弩数百,列岸侧待贼,实卷甲疾行。贼闻,疑不敢渡。是月以兵护监军行边,至怀安镇,还,将及乌鸡川,遽率众由间道蓖山行。道遇属羌以路险远告,侯不听,众莫测其意。后果闻贼伏乌鸡川,及闻侯已由他道还,遂引去,而属羌来告者,盖亦贼谍也,军吏皆悦服。贼既不得侯,乃益兵攻柔远。初,柔远外城处属羌,贼攻外城急,属羌夜以老幼求入保内城。诸将议属羌反覆,不可信,勿纳之,虞有他变。侯曰:「属羌为我籓篱久矣,乃吾民也。今有急,弃而不恤,后且不复为我用矣」。遂纳之,卒无他虞。贼初围城,侯预戒守者不得轻动,虽火城中,无辄扰。已而果有谍发火于蒿场,城中寂然,贼计遂不得行。翌日,贼至马平川,大持攻具来攻城。众恟惧,侯被甲引兵,开他门示将出夺其马,贼去城救马。侯复入,遂得益修守备,因募属羌敢死者,夜缒城下,潜攻贼营。贼数不利,乃引去。迁礼宾使。韩丞相宣抚陜西,奏充环庆路将领,驻庆州。邠、宁土番兵据庆州北城以叛,侯守南城,自楼上望贼众进退迟疑,有悔乱者。侯乃身开城出贼后,谕其众以逆顺,众多侯之旧卒,皆投兵,争听命。于是已有乱兵三百馀人出城去,侯因谓曰:「乱者遁矣,尔曹本非同恶,且事我久,能听我,不唯得活,遂各有功。不然,死无救,请先杀我」!因披腹示之,众感侯诚,皆泣涕罗拜曰:「唯公令」!侯收集,得百馀人。入其营,坐军校厅,事激励约束,授以兵器,令反攻城下兵。城下兵溃,擒戮皆尽,北城遂平。乱兵三百馀人既前走,侯复领兵追至石门山,与贼遇,未及击,侯语贼曰:「速降,尚可全」。贼不听。方夜,侯先约两将扼其走路,侯自后纵兵击之,贼迫遽,方诣两将降。至,谓曰:「尔不从吾言,今窘急就死,非降也」。俘至朝天驿,一夕皆斩之。迁崇仪使。五年,改六宅使。六年,诏乘驿诣阙,既对,上语曰:「金汤、石门,卿功为多」。所以慰奖之甚厚。还任,未几升本路兵马钤辖,移鄜延路,环庆经略使楚公表请留之。七年,诏以本道兵二千五百人策应熙河,攻踏白城,斩首五百馀级,迁皇城使、果州刺史。攻讨洮州番贼,斩首三百馀级,加带御器械、权发遣环庆路马步军副总管。会伐交趾,侯再表乞自效,有旨令侯诣阙,上谕曰:「南方卑湿,闻卿数苦足疾,且西边开拓,不可乏人」。侯不敢复请。时仆经略环庆,奏乞还侯。元丰元年,诏以侯再任,就除龙神卫四厢都指挥使、英州刺史。边臣有言昔年刘平因救邻道战殁,自今宜罢邻路兵相应援。侯以谓「诸路同力,盖国家制贼之长计。苟贼并兵寇一路,而邻道不救,虽古名将亦无能为也。平之陷贼,非援救之罪也」。乃抗章力言,卒得不废。二年,迁捧日天武四厢都指挥使。四年,迁侍卫亲军步军都虞候。先是,泸南蛮寇边,杀戎泸将王宣等,朝廷命泾原总管韩存宝讨之,既而存宝以逗挠不进诛,诏侯诣军代之。侯至,乃讲兵三万,合二十将为前后军,又以壮怯分人材为三等,日遣诸将分营隶习,击牛享军士,皆乐战,威声大振。初,蛮酋乞弟世为归徕州刺史,及叛,天子赫然欲必致之。侯遣人至贼所,谕祸福及求前王宣时所亡卒,贼惧,归陷卒七人,送书乞降,而身不至。侯乃决策深入,于是厚赍金帛行间西南番,离其支党,使相捕击。未几,旧管诸夷长宁、陇例、淯州及生夷思峨、晏州等族,皆内属。冬十月,大军启行,陈师徒于泸江之湄,侯率将吏东乡再拜,誓以灭贼报国,众皆感激争奋。既行,以所降夷人渠帅及其质子皆在军,复令其次诸酋各占所居地防援饷道,诸夷畏恐,不敢辄息,以是入夷境虽险远,而无寇钞之患。始,军有二道可进:自纳溪移劳口至江门,则近而险;自宁远至乐共坝,则回远而夷平。贼意官军必出江门,盛兵拒险,而大军实趋乐共,贼兵不能支,贼皆遁逃。侯乃分兵绕行席帽溪,掩江门后,破贼隘,降其斗铁姓。始,其亦并部。于是江门、乐共两道,水陆运通,粮馈不绝。王师次落介纲,山西南番酋帅率其部族降者相继。落始兜山河徐池部相率守三隘,以拒官军,侯遣将攻之,力战未克。侯从亦进,军中有呼「都使来」,士卒皆殊死斗。又分兵出贼背,贼惊,三隘不守,大破之,斩首二千馀级。十二月,王师次落婆远,乞弟遣人诣军门,贡马请命。明日,乞弟拥千馀人称降,侯从十馀卒出军垒以待之。乞弟犹豫,不肯前。侯度其伪,即发伏击之,贼奔溃,斩乞弟弟、叔酋豪二十八人,首三百级,获马及铠仗甚众。馀党散走,纵兵追击,抵归徕州,捣其巢穴,穷尽贼境,遂班师。于是筑乐共、江门、大洲、镇溪、梅岭五城寨,降附生夷三万馀人。其旁近诸蛮后蕃罗氏鬼主铺永、西南石门君长等,皆愿输贡职。捷书闻,天子嘉其功,在道迁马军都虞候、卫州防禦使,又诏速上将功状。会西边用兵,侯复上章请觐,面陈方略,诏许之。既至,天子遣使者就第抚问。及入见,深言边防利害及攻守之策,上皆嘉纳。于是环庆方宿重兵,即遣侯旧任。行至阌乡,以疾终于驿舍,享年四十八。上闻讣恻然,遣中贵人往护丧事。其孤以某年某月某日,葬侯河南府河南县北邙山宣武村之原。夫人曹氏德阳县君,生子三人:琬、琰、琪,皆三班奉职。女一人,早亡。孙一人舜卿,尚幼。侯少慷慨有大志,初不知书,年过三十,方从儒生文士咨所宜学,遂通《左氏春秋》。能臧否古今将帅用兵成败得失,为将持重,长于料敌,善御众,士卒乐为其用。凡军中之事,必与众共议而取其长,听受不疑,及成功,则推以归之。故虽文士,亦乐与侯共事,而为之谋。还自泸南,以不能获元恶,即上表待罪。及陛见,复面陈奉使无状,不能副朝廷兴师伐罪之意,唯上禀宸算,下资众力,故得不致败事。其言尝闵存宝之难,而未尝及其失,士大夫以此多之。常撰《阵法》,其变易分合,疾速周密,边地或推行焉。又为队号法,每于行师,各于衣帜,人自为别,置阵之际,行列速就。又撰《行军约束》百馀条,皆列上之。轻财乐施,徇公寡私,临终犹以不死于边陲为恨。仆帅环庆,侯为副,仆尝以其能荐于朝。今其孤以铭文见属,故不得辞。铭曰:
将以武用,难乎知权。有谋有勇,其材为全。桓桓林侯,奋迹自边。握兵制敌,图胜于先。獠夷叛吏,大将无功。命侯往伐,取彼顽凶。近师泸江,万里折冲。锄逆抚顺,皇威以隆。仗节西驰,亟以疾萎。天子隐悼,多士嗟咨。邙山之原,维侯之墓。纳铭幽宫,以谂终古。
贤良文学对策 西汉 · 晁错
出处:全汉文 卷十八
平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉臣宜昌、陇西太守臣昆邪,所选贤良太子家令臣错,昧死再拜言:臣窃闻古之贤主,莫不求贤以为辅翼,故黄帝得力牧而为五帝先,大禹得咎繇而为三王祖,齐桓得管子而为五伯长。今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也,退托于不明,以求贤良,让之至也。臣窃观上世之传,若高皇帝之建功业,陛下之德厚而得贤佐,皆有司之所览,刻于玉版,藏于金匮,历之春秋,纪之后世,为帝者祖宗,与天地相终。今臣窋等乃以臣错充赋,甚不称明诏求贤之意。臣错草茅臣,亡识知,昧死上愚对,曰:
诏策曰「明于国家大体」,愚臣窃以古之五帝明之。臣闻五帝神圣,其臣莫能及,故自亲事,处于法宫之中,明堂之上;动静上配天,下顺地,中得人。故众生之类,亡不覆也;根著之徒,亡不载也;烛以光明,亡偏异也;德上及飞鸟,下至水虫,草木诸产,皆被其泽。然后阴阳调,四时节,日月光,风雨时,膏露降,五谷孰,祅孽灭,贼气息,民不疾疫,河出图,洛出书,神龙至,凤鸟翔,德泽满天下,灵光施四海。此谓配天地,治国大体之功也。
诏策曰「通于人事终始」,愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤,故合谋相辅,计安天下,莫不本于人情。人情莫不欲寿,三王生而不伤也;人情莫不欲富,三王厚而不困也;人情莫不欲安,三王扶而不危也;人情莫不欲逸,三王节其力而不尽也。其为法令也,合于人情而后行之;其动众使民也,本于人事然后为之。取人以已,内恕及人。情之所恶,不以强人;情之所欲,不以禁民。是以天下乐其政,归其德,望之若父母,从之若流水;百姓和亲,国家安宁,名位不失,施及后世。此明于人情终始之功也。
诏策曰「直言极谏」,愚臣窃以五伯之臣明之。臣闻五伯不及其臣,故属之以国,任之以事。五伯之佐之为人臣也,察身而不敢诬,奉法令不容私,尽心力不敢矜,遭患难不避死,见贤不居其上,受禄不过其量,不以亡能居尊显之位。自行若此,可谓方正之士矣。其立法也,非以苦民伤众而为之机陷也,以之兴利除害,尊主安民而救暴乱也。其行赏也,非虚取民财,妄予人也,以劝天下之忠孝而明其功也。故功多者赏厚,功少者赏薄。如此,敛民财以顾其功,而民不恨者,知与而安己也。其行罚也,非以忿怒妄诛而从暴心也,以禁天下不忠不孝而害国者也。故罪大者罚重,罪小者罚轻。如此,民虽伏罪至死而不怨者,知罪罚之至,自取之也。立法若此,可谓平正之吏矣。法之逆者,请而更之,不以伤民;主行之暴者,逆而复之,不以伤国。救主之失,补主之过,扬主之美,明主之功,使主内亡邪辟之行,外亡骞污之名。事君若此,可谓直言极谏之士矣。此五伯之所以德匡天下,威正诸侯,功业甚美,名声章明。举天下之贤主,五伯与焉,此身不及其臣而使得直言极谏,补其不逮之功也。今陛下人民之众,威武之重,德惠之厚,令行禁止之势,万万于五伯,而赐愚臣策曰「匡朕之不逮」,愚臣何足以识陛下之高明而奉承之!
诏策曰「吏之不平,政之不宣,民之不宁」,愚臣窃以秦事明之。臣闻秦始并天下之时,其主不及三王,而臣不及其佐,然功力不迟者,何也?地形便,山川利,财用足,民利战。其所与并者六国,六国者,臣主皆不肖,谋不辑,民不用,故当此之时,秦最富强。夫国富强而邻国乱者,帝王之资也,故秦能兼六国,立为天子。当此之时,三王之功,不能进焉。及其末涂之衰也,任不肖而信谗贼;宫室过度,耆欲亡极,民力罢尽,赋敛不节;矜奋自贤,群臣恐谀,骄溢纵恣,不顾患祸;妄赏以随喜意,妄诛以快怒心,法令烦憯,刑罚暴酷,轻绝人命,身自射杀;天下寒心,莫安其处。奸邪之吏,乘其乱法,以成其威,狱官主断,生杀自恣。上下瓦解,各自为制。秦始乱之时,吏之所先侵者,贫人贱民也;至其中节,所侵者富人吏家也;及其末涂,所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危,外内咸怨,离散逋逃,人有走心。陈胜先倡,天下大溃,绝祀亡世,为异姓福。此吏不平,政不宣,民不宁之祸也。今陛下配天象地,覆露万民,绝秦之迹,除其乱法;躬亲本事,废去淫末;除苛解娆,宽大爱人;肉刑不用,罪人亡帑;非谤不治,铸钱者除;通关去塞,不孽诸侯;宾礼长老,爱恤少孤;罪人有期,后宫出嫁;尊赐孝悌,农民不租;明诏军师,爱士大夫;求进方正,废退奸邪;除去阴刑,害民者诛;忧劳百姓,列侯就都;亲耕节用,视民不奢。所为天下兴利除害,变法易故,以安海内者,大功数十,皆上世之所难及,陛下行之,道纯德厚,元元之民幸矣。
诏策曰「永惟朕之不德」,愚臣不足以当之。
诏策曰「悉陈其志,幸毋有所隐」,愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及,则自亲之;三王臣主俱贤,则共忧之;五伯不及其臣,则任使之。此所以神明不遗,而圣贤不废也,故各当其世而立功德焉。传曰「往者不可及,来者犹可待,能明其世者,谓之天子」,此之谓也。窃闻战不胜者易其地,民贫穷者变其业。今以陛下神明德厚,资财不下五帝,临制天下,至今十有六年,民不益富,盗贼不衰,边竟未安,其所以然,意者陛下未之躬亲,而待群臣也。今执事之臣,皆天下之选已,然莫能望陛下清光,譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲,而待不望清光之臣,臣窃恐神明之遗也。日损一日,岁亡一岁,日月益暮,盛德不及究于天下,以传万世,愚臣不自度量,窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚,臣言唯陛下财择(《汉书·晁错传》)。
论事劄子第二 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六六○、《昌谷集》卷一三
某窃惟自古用兵,所以教之饬之,无所不至,究其所归,亦惟曰整暇而已。惟整也,然后可以行吊民之志;惟暇也,然后可以行伐罪之威。盖自古用兵,以市不易肆为美谈。虽绝域遐方,犹是赤子,而况中原之民,祖宗德泽之所及?以其思我王化,困彼虐政,于是拯而救之,使还旧观。然则杀一遗黎,谓之不辜;取一布帛,谓之不义。颇闻近日军中子弟,有剽掠于道路者。以类而推,不能无疑。设使所获城邑以巷战为名,妄有屠戮,以辎重为名,妄有掊敛,正恐中原之民自为敌国,无向风迎降之事矣。故曰惟整也,然后可以行吊民之志。今敌之所恃者骑也,吾之所恃者步也。骑以畜,步以人。人可以意得,畜不可以情化。故先登陷阵,忍死血战,骑不如步,事理明甚。靖康、建炎以后,本朝与金人相水火,无虑百战。其间败多胜少,皆是望风奔溃,使敌得以乘我。其敢战交锋,则未有不取胜者。以事考之,则明州城下与夫顺昌、和尚原、采石等数处而已。虽有乌获之力,巨毋霸之躯,见人而走,果何所用?故曰惟暇也,然后可以行伐罪之威。既不能整,又不能暇,平居坐食已有心腹之忧,况欲使之吊民伐罪乎?比年朝廷知债帅之弊,稍稍出意用人,不为憸人近习所卖,可谓甚盛。然此可以责其不刻剥耳。一卒当诛,上章待罪,得旨放免,乃始自安。有孙武教吴宫之才,不肯为今日用矣。方圆曲直之意,尚未通晓,应卒遇变,宁有长技?有武侯八阵之法,不可用于今日矣。今事在目前,不可辽缓。望因近日小衄之后,俾诸将各议整暇之法,条具御兵教阵利害,如王襄敏之于熙河,使之各尽所见。果其严于用罚,明于用赏,不姑息,不苟简,教战有规绳,待敌有方略,择其长而用之,更与敷奏,免从中御,亦缓急之一说也。
上书言兵事 西汉 · 晁错
出处:全汉文 卷十八
臣闻汉兴以来,胡虏数入边地,小入则小利,大入则大利;高后时再入陇西,攻城屠邑,驱略畜产;其后复入陇西,杀吏卒,大寇盗。窃闻战胜之威,民气百倍;败兵之卒,没世不复。自高后以来,陇西三困于匈奴矣,民气破伤,亡有胜意。今兹陇西之吏,赖社稷之神灵,奉陛下之明诏,和辑士卒,底厉其节,起破伤之民,以当乘胜之匈奴,用少击众,杀一王,败其众,而法曰大有利。非陇西之民有勇怯,乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰:「有必胜之将,无必胜之民」。繇此观之,安边境,立功名,在于良将,不可不择也。
臣又闻用兵,临战合刃之急者三:一曰得地形,二曰卒服习,三曰器用利。兵法曰:丈五之沟,渐车之水,山林积石,经川丘阜,草木所在,此步兵之地也,车骑二不当一。土山丘陵,曼衍相属,平原广野,此车骑之地,步兵十不当一。平陵相远,川谷居间,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。两陈相近,平地浅草,可前可后,此长戟之地也,剑盾三不当一。萑苇竹萧,草木蒙茏,支叶茂接,此矛铤之地也,长戟二不当一。曲道相伏,险厄相薄,此剑盾之地也,弓弩三不当一。士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后解,与金鼓之指相失,此不习勒卒之过也,百不当十。兵不完利,与空手同;甲不坚密,与袒裼同;弩不可以及远,与短兵同;射不能中,与亡矢同;中不能入,与亡镞同:此将不省兵之祸也,五不当一。故兵法曰:器械不利,以其卒予敌也;卒不可用,以其将予敌也;将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也。四者,兵之至要也。
臣又闻小大异形,强弱异势,险易异备。夫卑身以事强,小国之形也;合小以攻大,敌国之形也;以蛮夷攻蛮夷,中国之形也。今匈奴地形技艺,与中国异。上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与也;险道倾仄,且驰且射,中国之骑弗与也;风雨罢劳,饥渴不困,中国之人弗与也:此匈奴之长技也。若夫平原易地,轻车突骑,则匈奴之众易挠乱也;劲弩长戟,射疏及远,则匈奴之弓弗能格也;坚甲利刃,长短相杂,游弩往来,什伍俱前,则匈奴之兵弗能当也;材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也;下马地斗,剑戟相接,去就相薄,则匈奴之足弗能给也:此中国之长技也。以此观之,匈奴之长技三,中国之长技五。陛下又兴数十万之众,以诛数万之匈奴,众寡之计,以一击十之术也。
虽然,兵,凶器;战,危事也。以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。夫以人之死争胜,跌而不振,则悔之亡及也。帝王之道,出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者,其众数千,饮食长技,与匈奴同,可赐之坚甲絮衣,劲弓利矢,益以边郡之良骑。令明将能知其习俗和辑其心者,以陛下之明约将之。即有险阻,以此当之;平地通道,则以轻车材官制之。两军相为表里,各用其长技,衡加之以众,此万全之术也。
传曰:「狂夫之言,而明主择焉」。臣错愚陋,昧死上狂言,唯陛下财择(《汉书·晁错传》)。
言守边备塞务农力本当世急务二事 西汉 · 晁错
出处:全汉文 卷十八
臣闻秦时北攻胡貉,筑塞河上,南攻杨粤,置戍卒焉。其起兵而攻胡、粤者,非以卫边地而救民死也,贪戾而欲广大也,故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势,战则为人禽,屯则卒积死。夫胡貉之地,积阴之处也,木皮三寸,冰厚六尺,食肉而饮酪,其人密理,鸟兽毳毛,其性能寒。杨粤之地,少阴多阳,其人疏理,鸟兽希毛,其性能暑。秦之戍卒,不能其水土,戍者死于边,输者偾于道。秦民见行,如往弃市,因以谪发之,名曰「谪戍」。先发吏有谪及赘婿、贾人,后以尝有市籍者,又后以大父母、父母尝有市籍者,后入闾,取其左。发之不顺,行者深怨,有背畔之心。凡民守战,至死而不降北者,以计为之也。故战胜守固,则有拜爵之赏,攻城屠邑,则得其财卤以富家室,故能使其众蒙矢石,赴汤火,视死如生。今秦之发卒也,有万死之害,而亡铢两之报,死事之后,不得一算之复,天下明知祸烈及己也。陈胜行戍,至于大泽,为天下先倡,天下从之如流水者,秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之业,不著于地,其势易以扰乱边竟。何以明之?胡人食肉饮酪,衣皮毛,非有城郭田宅之归居,如飞鸟走兽于广野,美草甘水则止,草尽水竭则移。以是观之,往来转徙,时至时去,此胡人之生业,而中国之所以离南亩也。今使胡人数处转牧行猎于塞下,或当燕、代,或当上郡、北地、陇西,以候备塞之卒,卒少则入。陛下不救,则边民绝望而有降敌之心;救之,少发,则不足,多发,远县才至,则胡又已去。聚而不罢,为费甚大;罢之,则胡复入。如此连年,则中国贫苦而民不安矣。
陛下幸忧边境,遣将吏发卒以治塞,甚大惠也。然令远方之卒守塞,一岁而更,不知胡人之能,不如选常居者,家室田作,且以备之。以便为之高城深堑,具蔺石,布渠答,复为一城其内,城间百五十步。要害之处,通川之道,调立城邑,毋下千家,为中周虎落。先为室屋,具田器,乃募罪人及免徒复作令居之;不足,募以丁奴婢赎罪,及输奴婢欲以拜爵者;不足,乃募民之欲往者。皆赐高爵,复其家。予冬夏衣,廪食,能自给而止。郡县之民,得买其爵,以自增至卿。其亡夫若妻者,县官买予之。人情非有匹敌,不能久安其处。塞下之民,禄利不厚,不可使久居危难之地。胡人入驱,而能止其所驱者,以其半予之,县官为赎其民。如是,则邑里相救助,赴胡不避死。非以德上也,欲全亲戚而利其财也。此与东方之戍卒,不习地势而心畏胡者,功相万也。以陛下之时,徙民实边,使远方亡屯戍之事,塞下之民,父子相保,亡系虏之患,利施后世,名称圣明,其与秦之行怨民,相去远矣(《汉书·晁错传》)。
朝议大夫阎君墓志铭 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五八、《范忠宣公集》卷一四、《永乐大典》卷二九九九
君讳充国,字厚民,姓阎氏。其先幽州人,唐末徙洛阳。五代祖式,横海军节度判官。有二子,曰至者事晋为枢密直学士;曰利正者商州商洛令,是为君之高祖。商洛生规,为皇朝忠武军节度推官,卒家于许,遂为许人,是为君之曾祖。推官生惟吉,终尚书屯田员外郎,是为君之祖。屯田生照,赠光禄大夫,是为君之父。君庆历二年进士第,调郑州荥阳尉。丁父忧,服除,再调河南登封尉,能使为盗畏罪反善,用荐移唐州湖阳令。唐故地广而耕者不足,故户多莱田。州守募民增赋以自占,主不得有。于是豪右因缘夺民良田,诸邑大扰。君独以法拒之,邑人赖焉。改忠武军节度推官、知商州商洛县,迁著作佐郎、知澶州卫南县。巡检张继明暴虐,所部卒持兵欢噪,将杀继明以为乱。君闻之,命驾欲往,从者曰:「彼乱已成矣,愿无往」。君曰:「卒乱,将害吾民」。即驰慰谕,卒悔,皆泣拜。乃执首恶械于州,馀请释而不问。仁宗选良吏领诸路,俾宽恤民力,君得京东。时转运使方急财利,租赋之入变折增数倍。君谕以朝廷意,令民输纳悉如旧。转运使圭田以虚名,岁入缣帛无虑二千计。君按实,十损八九。又罢诸州差乡户为衙前以主公用六库者,乡户始免破产之弊。迁秘书丞、知凤翔府岐山县,改霸州大成县。东南当大河,支水岁决注民田,湠漫为陂。君率民筑张光堤,堤将成,水大至,役者惊溃。君独留堤上,曰:「民第去,令独死于水」。役者回顾,相率复来,竭力争赴,而堤遂成。向之堤地,复为良田。自是大河屡决,不及雄、霸,堤之力也,故民至今目为阎公堤。被选知永静军将陵县,大城民号泣遮留,不得去,君微服夜遁。安抚使以其事闻,诏即还君旧治。大城民扶携老幼迎上,而将陵民遮留君,如去大城时,二邑之民至持白梃,争相攀挽。吏以朝命谕之,累日方散去。朝廷闻之,特召为三司盐铁判官。治平泛恩,迁太常博士,转尚书屯田员外郎。神宗登极,迁都官员外郎,求便亲,出知德州。时地震后,濒河州县大兴堤徭。河流至德,势尤高悍,视城中如深壑,居人惴惴。君曰:「岁饥,薪粮不属,民其鱼乎」!即出常平粟募役者。又请给僧、道度牒,募人输薪,而薪不时至。君乞易纳见缗以市薪,不待报而行,人以为便。大筑遂成,又筑小堤,以卫滨水之田。自德至沧州,护田数万顷。方其易薪为缗也,僚佐畏恐,请待报,君曰:「第无连书,罪不相及」。至论赏河防功,君悉上僚佐,而己不及。改职方员外郎、知耀州,迁屯田郎中。耀民喜为盗,群聚椎剽,颇有良善为所胁从者。君察其情,区别上闻,全活甚众。由是狱讼清简,民德君,多绘君像而祠之。知江州,转都官郎中。丁母忧,服阕,官制行,改朝散大夫、知博州,迁朝请大夫。河朔联民为兵,独君推行有法,考课最,留再任。今上即位,迁朝议大夫。元丰八年六月二十四日,无疾卒于博州之官舍,享年六十有七。君内外尽诚,不为矜(缺四字。)善甚于嗜欲而喜自晦敛,不欲人知,事难(缺四字)。物于势利则薄己而厚人。乐易善容,犯而不校。在(缺)州,有从事以书谮君于监司者,监司察君无他,以从事书示君,君置不问,未尝见于辞色。及罢(缺)州。始以书示其人,而且戒之曰:「尔后慎勿为此」。从事惭服。天资善吏事,所至不严而治,有古循吏之风。历守四州,适会朝廷更法令,部使者旁午,郡县吏务为刻急以免咎。而君所莅,必使事济,而民不扰。嗜书多闻,平日慊然似不能言者。间有所发,矫矫直前,未尝以身为恤也。仁祖春秋高,圣嗣未立。嘉祐中,君方升朝籍,上书乞择宗室,早正东宫,以系人望。治平末,异星出西方,郎官孙琪以言事贬,君即抗疏,言「罪言者非所以答天谴」。孝友纯至,事母夫人甚谨,年踰华颠,膝下承颜顺意,为婴儿慕。后居母夫人丧,守墓哭泣三年而后归。初,为盐铁判官恩得任子,奏乞先其弟,朝廷以法不许;复愿纳一官,亦报罢。后再推任子恩,竟先官其弟。轻财好施,所得俸禄,均及亲族故旧,随尽无馀。嫁族女之孤者数人。卒之日,家无留资,殓以浣衣。以元祐元年某月某日,葬于许州某县某乡某原先茔之次。母夫人李氏,工部尚书昌运之孙女,世父昌龄,实太宗朝知政事。以君封仙源县太君。三娶皆名族:黄氏,仙源县君,直史馆宗旦之女;王氏,五台县君,我先公文正公之甥;李氏,仁寿县君,从舅司农少卿禹卿之女。子男九人:越、泳、澈、淳、演、沆、沃、汶、湙。泳,越州观察判官;澈,举进士;淳,登进士科,秦州清水主簿,监岷州茶场;湙,郊社斋郎。馀先君而卒。女二人:长适峡州军事判官杜会,次早亡。孙男八人。孙女九人,长适熙州狄道主簿钱愬,馀并幼。初,光禄与先文正公、郑文肃公、孔宁极先生实为友婿,郑公显贵一时,宁极以高节闻天下,而光禄亦以经行著名乡里,世称李氏多贤婿云。君与某为从母兄,自少相与游,长相友善。今老矣,而君则亡。将葬,嗣子以铭文见属,义不可辞。铭曰:
亡欲行义,失常近名。唯君所存,发必至诚。由孝易忠,显于王廷。敬爱兄弟,推及友生。慈爱下民,如保雏婴。事功崇成,谦牧不矜。孰偕君心,而不公卿。施止一州,素位而行。嵩高之麓,潩水明清。卜君幽宅,万世斯宁。
具言西域地形 西汉 · 张骞
出处:全汉文 卷二十六
大宛在匈奴西南,在汉正西,去汉可万里。其俗土著耕田,田稻麦。有蒲陶酒,多善马,马汗血,其先天马子也。有城郭屋室。其属邑大小七十馀城,众可数十万。其兵弓矛骑射。其北则康居,西则大月氏,西南则大夏,东北则乌孙,东则扡┱、于。于之西,则水皆西流注西海。其东,水东流注盐泽,盐泽潜行地下,其南则河源出焉。多玉石,河注中国,而楼兰姑师邑有城郭,临盐泽,盐泽去长安可五千里。匈奴右方居盐泽以东,至陇西长城,南、接羌,鬲汉道焉(《史记·大宛传》:骞使西域还,具为天子言之。)。
浑邪王降益封霍去病(元狩二年秋) 西汉 · 汉武帝
出处:全汉文 卷四
骠骑将军去病率师攻匈奴,西域王浑邪王及厥众萌,咸相奔率,以军粮接食,并将控弦万有馀人,诛獟悍,获首虏八千馀级,降异国之王三十二人,战士不离伤,十万之众,咸怀集服;仍与之劳,爰及河塞,庶几无患,幸既永绥矣。以千七百户益封骠骑将军,减陇西、北地、上郡戍卒之半,以宽天下之繇(《史记·卫霍传》,又《汉书·霍去病传》少「幸既永绥矣」一语。)。
素食歌答赵瓯北 清 · 王文治
出处:梦楼诗集卷十六
秦西岩前辈邀余素食,因制《素食歌》。瓯北和之,词涉嘲谑,盖瓯北啖余素食而甘,遂比诸妇女淡妆而貌美者,其人必不贞也。余恐失圣人仁民爱物之旨,爰答斯篇。
爱生恶死人物同,率人食兽殊非公。
娑婆世界本下劣,茹饮毛血号裸虫。
圣人忧之制礼节,去泰去甚通其穷。
无故不杀有至理,欲以渐法导瞽聋。
陋儒借圣以非圣,巧为杀生开曲径。
血膏不顾染刀几,刑戮无非为盘饤。
古称万物人为贵,良由物性因人正。
问渠于物有何功,一箸公然戕数命。
忆余临洮寓僧舍,借翻龙藏消冬夜。
翻到楞伽断肉篇,愧汗淋漓如雨下。
归来誓持菩萨戒,万劫杀缘从此谢。
閒将慈眼观众生,旭日和风谐大化。
我治蔬食务洁精,匪斗华侈誇煎烹。
菜根亦足餍嗜欲,庶肉食者毋絮羹。
冬菘春笋真味出,涧蘋溪藻神光清。
斡旋众口心颇苦,不料以此招讥评。
淮海先生折柬邀,唤余庖人代治庖。
座间旧雨富翰藻,就中瓯北尤诗豪。
游戏为文逞瑰怪,故相亲重翻訾謷。
大欲还将食比色,竟谓綦缟成招徭。
我请诸公酌大斗,一言听我从头剖。
倡家女士涂本殊,贞淫岂在形妍丑。
淡扫蛾眉若诲淫,节妇应知皆嫫母。
满堂举酒各胡卢,仰视新蟾挂疏柳。
类编皇朝大事记讲义序论 其三 国势论 宋 · 吕中
出处:全宋文卷七九九一
国之修短当观其治体,治乱当观其制度,强弱当观其国势。殷周治安皆千岁,而汉唐享国不及三四百年者,治体之有纯驳也。汉四百年治多而乱少,唐三百年乱多而治少者,制度之有疏密也。汉唐多内难而无外患,本朝无内患而有外忧者,国势之有强弱也。盖我朝有唐虞三代之治体制度,而无汉唐之国势。自昔惟患人主之不讲学也,而我朝列圣则无一日而不学。自昔惟患人主之不好言也,而我朝臣子则无一人之不可谏。自汉五日一朝长乐宫,祖宗以来母后皆朝夕见,则有事亲之法。汉朝女主临朝,姻党专擅,我朝高、曹、向、孟之贤,皆为社稷计,则有齐家之法。母后之族不预政,则有待外戚之法。宫殿无华侈之饰,则有尚俭之法。宫中宴居冠服必以礼,则有尚礼之法。臣下有黜无诛,则有宽仁之法。此治体之所以多纯而少驳,制度之所以似疏而实密,盖其根本之地有可言者。而国势之所以不若汉唐者,则有由矣。盖我朝北不得幽冀,则河北不可都。西不得灵夏,则关中不可都。不得已而都汴梁之地,恃兵以为强,通漕以为利,此国势之弱一也。诸镇皆束手请命,归老宿卫,一兵之籍,一财之源,一地之守,皆人主自为之。郡县太轻而委琐不足恃,兵财尽关于上而迟重不易举,此国势之弱二也。以科举程度而取士,以铨选资格而任官。将帅知畏法而已,不敢法外以立功。士大夫知守法而已,不敢法外以荐士。论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,此古今儒者之所同病,而以文墨为法,以议论为政,又本朝规模所独病,此国势之弱三也。故其始也虽足以戢天下之异志,终也不足以弭外国嫚侮之骄心。譬之长江大河,无鼋鼍蛟龙奋翅鼓鬣以激其冲突溃荡之势,帖然安静之久,人亦得狎而玩之。五尺之童且操舟其上矣,然太祖规模宏远,谋虑周防,虽都四平无险之地,而欲都西京,欲都长安,置内库以赎山后之地,积缣帛以靖边塞之烽,其志未尝忘也。虽收诸道藩镇之权,而久任边将,付以重柄。以郭进守西山二十年,而西戎不敢犯;以董遵诲守北边十馀年,而北狄不敢侮,又未尝不重藩镇也。于文法之中未尝抑天下之富商大贾,于格律之外有以容天下之豪杰,是盖有以助我立国之势,转移阖辟之机,又非常法之所能拟议者。自太祖以来,外权愈困,内法愈密,以阵法图授诸将,而边庭亦如内地。支郡各自达于京师,而列郡无复重镇。加以河东之后,王师已罢,故虽以曹彬名将,而亦不能收一战之功。自是而后,偃兵息民,天下稍知有太平之乐,喜无事而畏生事,求无过而不求有功。而又文之以儒术,辅之以正论,人心日柔,人气日惰,人才日弱,举为懦弛之行,以相与奉繁密之法。故虽以景德亲政之后,天下以为美谈,而不能不纳赂以为盟。虽以仁宗庆历之治,至今景仰以为甚盛,而不能不屈己以讲好。然景德之约盟,非寇准之志也。契丹之增币,非富弼之志也。元昊之增岁赐,亦非韩、范之本心也。观寇准数年后戎复生心之言,至庆历而始验。观弼请备河北,琦请都洛阳,仲淹请修京城之计,至靖康而皆验。诸公方慨然为社稷远虑,更理弊政,而不一二年间,其身已不能安于朝廷之上矣。呜呼,使雍熙无轻动之举,则中国有可畏之形,而景德之师必不敢寇于河北。使寇准得尽谋于景德,则外国必有称藩之礼,尚敢议关南之地乎!使韩、富、范之计得尽行于庆历,则中国必无增币之耻,而宣和间必不召女真以雪愤矣。至此而后,知太祖之为虑,其深且远哉!虽然,庆历以前此一时也,熙宁以后又一时也。庆历以前在外之国势似弱,而在内之国势实强。熙宁以后在外之国势似强,而在内之国势已弱。盖安石不能改弱势而为强势,乃欲因弱势而为强势。观其上书于嘉祐之末,谓本朝不任人而任法是矣。然安石之法其果与贤人君子共事乎?谓今之教士,大抵诵说课试是矣。其新经、《字说》其果能出于文墨之外乎?其入对于熙宁之初,谓本朝徇有司之细故,而安石所为愈烦碎而不足言矣。谓君子小人正论邪说之杂用,而安石所为则纯用小人邪说矣。谓理财大抵无法,而安石所理之财愈竭下以事上矣。故凡青苗、凡保甲、凡兵财之政,使本末俱弱而已。方且外张国势,启衅于交趾,兴兵于熙河,拓境于海山,竭中国有用之物以事空虚无用之地。夫安石初意不过欲变法耳,未敢言兴利也。迨青苗既行,始兴利矣。然种谔绥州之议,安石犹未主之也。韩绛庆州之役,安石犹以为未习边事也。迨熙宁四年以后,始主王韶、章子厚、沈起之说矣。安石变法之罪小,而兴利之罪大。兴利之情犹可恕,而开边之罪为可诛矣。何者?元丰小人不过图禄位耳,及其患失,则兵困于灵武。绍圣小人不过反元祐耳,及其得志,则兵兴于隍鄯。蔡京始谋亦不过钳制上下耳,及其求悦,则荐童贯以帅西师。王黼始谋又不过倾蔡京尔,及其势利相轧,则必复燕蓟以邀功名。是皆安石有以启之也。吁,靖边塞之烽,图山后之郡,此艺祖皇帝之宏规也,而熙宁用之则疏。取熙河横山,剪西人手足,此韩、范之本谋也,而元丰、绍圣、宣和用之则舛。盖祖宗之国势外形虽羸弱,而元气强壮于内,则外邪有所不能动。熙宁以后之国势,枝叶虽茂盛,而本根槁瘁矣。谋国者当以是参之。或曰:子之三篇皆不满于熙宁,毋乃已甚之论乎?曰:古今治乱之机皆决于君子小人之进退。熙宁以前非尽无小人也,然祖宗所培植之君子为甚多,故维持治体,遵守制度,振起国势。自建隆一阳之复,积而至于庆历,则为三阳之泰矣。熙宁以后非尽无君子也,然安石所教之小人方来而未艾,故治体以坏,制度以变,国势以衰。自熙宁一阴之遇,极而至于宣和,则为三阴之否矣。此愚因论本朝之事,尤于君子小人进退之际而有感焉。
按:《宋大事记讲义》卷一,影印文渊阁四库全书本。